伝統は古くない　『大清帝国への道』石橋嵩雄著を読んで

戦陣訓　世間が曲解して使用し、それが覆せないほど行き渡ってしまった例　　

世間が曲解して使用し、それが覆せないほど行き渡ってしまった例である。「もはや戦後ではない」は私の

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原田信男著『義経伝説と為朝伝説』

伝説においては、歴史学の大原則ともいうべきテキストクリティック（史料批判）は必要とされない。資料の一

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八鍬友広著『闘いを記憶する百姓たち』

自力救済の時代は悲惨であった。権力が確立すると訴訟によることとなり、平和が確立される。 江戸時代は

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『公研』　2018年2月号　「日本人は憲法をどう見てきたか？」

歴史は後から作られるの例である。 境家史郎氏と前田健太郎氏の対談 日本国民が最初から憲法九条

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明治維新の見直し材料　　岩下哲典著『病と向きあう江戸時代』第9章　医師シーボルトが見た幕末日本「これが日本人である」

太平の世とされる江戸時代に自爆攻撃をする「捨足軽」長崎奉行配下　福岡黒田家に「焔硝を小樽に詰めて肌身

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偽物が本物を上回る例　コスモスの「ロッチビックリマンシール

https://www.youtube.com/watch?v=vwBlC73ZmuE

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伝統は後から創られる　『江戸しぐさの正体』　原田実著

本書の紹介は次のとおりである。 「「江戸しぐさ」とは、現実逃避から生まれた架空の伝統である。本書は

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プロテスタンティズムと現代政治　学士會会報NO.927　2017年Ⅵ　深井智朗　pp24-27

マルティン・ルターによる神聖ローマ帝国の宗教の改革は、彼の意図に反して、すぐに政治化し、彼の死後まも

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天児慧著『中国政治の社会態制』岩波書店２０１８を読んで

中国民族は概念としては梁啓超以来使われていたが実体のないものであった。 それを一挙に内実化し実体を

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『帝国陸軍師団変遷史』藤井非三四著　メモ

薩長土肥による討幕が明治維新ということになっているが、なんと首都の東京鎮台本営に入った六個大隊のう

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