伝統は古くない　『大清帝国への道』石橋嵩雄著を読んで

童謡「赤とんぼ」から躾を考える

村のしつけが対象とするのは正規メンバーだけで、共同体からはみ出た子供たちは、アウトサイダーとして

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『素顔の孫文―国父になった大ぼら吹き』　横山宏章著　を読んで、歴史認識を観光資源する材料を考える

岩波書店にしては珍しいタイトル。著者は「後記」で、「正直な話、中国や日本で、革命の偉人として、孫文が

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歴史は後から作られるの例　「テロと陰謀の昭和史」を読んで

井上日召の「文芸春秋臨時増刊　昭和29.7 p.160「血盟団」の名称は、木内検事がそう呼んだので

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『聖書、コーラン、仏典』　中村圭志著　中公新書　　メモ書き

福音書の示すイエスの生涯はほとんどの部分が死の前の2，3年前の出来事　降誕劇は神話 ムハンマドの活

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原田信男著『義経伝説と為朝伝説』

伝説においては、歴史学の大原則ともいうべきテキストクリティック（史料批判）は必要とされない。資料の一

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伝統論議　蓮池薫『私が見た「韓国歴史ドラマ」の舞台と今』

〇　蓮池氏の著作 「現代にも、脈打つ檀君の思想、古朝鮮の魂』などをよむと、南北共通の教育があること

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ヒトラー肝いりで建造の世界最大のホテル・プローラ

観光政策というより、福祉政策なのかもしれませんが、現代なら民業圧迫という声が出るでしょう。

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歴史は後から作られる　『「維新革命」への道』『キャスターという仕事』『明治維新という過ち』を読んで

国谷裕子の岩波新書「キャスターという仕事」をようやく、図書館で借りることができた。人気があるのであろ

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『カジノの歴史と文化』佐伯英隆著

IRという言葉の曖昧さ p.198　シンガポールにしても、世界から観光客を集める手法として、

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「元号と伝統」横田耕一　学士會会報No.937pp15-19

元号の法制化に求めた人々に共通する声は元号は「日本文化の伝統である」というものだった。 一世

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