伝統は古くない　『大清帝国への道』石橋嵩雄著を読んで

畑中三応子著『ファッションフードあります』日本食は変化が激しい。フードツーリズムに法則があるのか？

ティラミス、もつ鍋、B級グルメ……激しくはやりすたりを繰り返す食べ物から日本社会の一断面を切り

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観光資源と伝統　『大阪的』井上章一著

今年も期末試験問題の一つに伝統は新しいという事例を提示せよという問題を出す予定。井上章一氏の大阪

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『明治維新を考える』三谷博　有志舎　2006年

序章　明治維新の謎 維新という言葉　幕末から頻用されてきた「一新」という言葉を中国の古典に置き換え

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天児慧著『中国政治の社会態制』岩波書店２０１８を読んで

中国民族は概念としては梁啓超以来使われていたが実体のないものであった。 それを一挙に内実化し実体を

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「元号と伝統」横田耕一　学士會会報No.937pp15-19

元号の法制化に求めた人々に共通する声は元号は「日本文化の伝統である」というものだった。 一世

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🌍🎒シニアバックパッカーの旅　資料　ハルハ川戦争　戦跡観光資源

  https://youtu.be/RijLPLzz5oU 中国とロシア 　

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『維新史再考』三谷博著　ＮＨＫブックス　を読んで

ｐ.４ 維新というと、とかく活躍した特定の藩や個人、そして彼らの敵役に注目しがちである。しかし、こ

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筒井清忠『戦前のポピュリズム』中公新書

ｐ.108　田中内閣の倒壊とは、天皇・宮中・貴族院と新聞世論が合体した力が政党内閣を倒した。しかし、

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小川剛生著『兼好法師』中公新書　　安藤雄一郎著『幕末維新消された歴史』日本経済新聞社

『兼好法師』 現在広く知られている兼好法師の出自や経歴は、没後に捏造されたもの。 一世紀を経

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『ピカソは本当に偉いのか？』西岡文彦　新潮新書　2012年　を読んで

錯覚研究会での発表に備えて読んでみた。演題が「ピカソの贋作は本物を超えるか」としたため、慌てて読んで

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