遠くない未来、学問は人間が理解するものではなくなる（かも）【ゆっくり科学】

ハーディ・ラマヌジャンのタクシー数

特殊な数学的能力を保有する者が存在する。サヴァンと呼ばれる人たちだが、どうしてそのような能力が備わ

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「元号と伝統」横田耕一　学士會会報No.937pp15-19

元号の法制化に求めた人々に共通する声は元号は「日本文化の伝統である」というものだった。 一世

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国際収支の理解　インバウンド好調の原因

それでも円高にならないのはなぜか？｢売った円が戻ってこなくなった｣理由 https://www.

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『貧困と自己責任の中世日本史』木下光夫著　なぜ、かほどまでに生活困窮者の公的救済に冷たい社会となり、異常なまでに「自己責任」を追及する社会となってしまったのか。それを、近世日本の村社会を基点として、歴史的に考察

江戸時代の農村は本当に貧しかったのか 奈良田原村に残る片岡家文書、その中に近世農村

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『富嶽旅百景』青柳周一　観光地域史の試み

　港区図書館で借りだして読んだ。本書は、1998年東北大学提出学位論文がベースとなっている。外部か

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『プロヴァンスの村の終焉』上・下　ジャン＝ピエール・ルゴフ著　2017年10月15日

市長時代にピーターメイルの「プロヴァンスの12か月」読み、観光地づくりの参考にしたいと孫を連れて南仏

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『江戸の旅と出版文化』原淳一郎

中世宗教史と異なり近世宗教史の大きな特徴に寺社参詣の大衆化がある。新城常三の「社寺参詣の社会経済史

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『生成文法』書評

「人間の言語習得は知性の獲得を証明するものではなく、単に種の進化の延長であるーー。」はじめてこの

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日本銀行「失敗の本質」原真人

黒田日銀はなぜ「誤算」の連続なのか?「異次元緩和」は真珠湾攻撃、「マイナス金利」はインパール作戦

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『パッケージツアーの文化史』吉田春夫　草思社　　　　

港区図書館の新刊本コーナーにあり、さっそく借り出して読んだ。JTBでの実務経験が豊富な筆者であり、

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