2013-05-03 17.27.10

ウェストファリア神話

国際観光を論じる際に、文科省からしつこく、「国際」観光とは何かと問われたことを契機に、国際について

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🌍🎒シニアバックパッカーの旅　2023年2月17日夜　ガーナ

◎　ガーナ・アクラ　経由 でアビジャン入り サントメプリンシペからアビジャンに行く

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🌍🎒シニアバックパッカーの旅　動画で見る世界人流観光施策風土記　2016年2月8~10日　ヨルダン(国連加盟国69か国目）　アンマン、ペトラ遺跡

◎　2月8日～10日　ヨルダン・アンマン① 8日深夜カタール航空で羽田発ドーハ経由アンマンに向

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『貧困と自己責任の中世日本史』木下光夫著　なぜ、かほどまでに生活困窮者の公的救済に冷たい社会となり、異常なまでに「自己責任」を追及する社会となってしまったのか。それを、近世日本の村社会を基点として、歴史的に考察

江戸時代の農村は本当に貧しかったのか 奈良田原村に残る片岡家文書、その中に近世農村

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🌍🎒シニアバックパッカーの旅　夫婦で旅行　2012年5月1~2日　スロベニア（国連加盟国52か国目）

議会の承認をとり、連休中の休暇として、スロベニア、クロアチアのツアーに家内とともに参加。スロベニア、

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保護中: 米国コロナ最前線と合衆国の本質（5） ～メディアが拍車をかける「全く異なる事実認識」：アメリカのメディア統合による政治経済と大統領支持地域のディープストーリー

印刷用ページ 2020.07.08 米国コロナ最前線と合衆国の本質（5） ～メ

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『枕草子つづれ織り　清少納言奮闘す』土方洋一　　　紙が貴重な時代は、日記ではなく公文書

団塊の世代が義務教育時代に学修したことの一部が、その後の研究により覆されている。シジュウカラが言

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ウェアラブルデバイスを用いた観光調査の実証実験

動画　 https://youtu.be/Sq4M3nvX6Io 10月29日にg-コンテン

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田口亜紀氏の「旅行者かツーリストか?十九世紀前半フランスにおける“touriste”の変遷」（Traveler or “Touriste”? : Distinctions in Meaning in Nineteenth Century France）共立女子大学文芸学部紀要２０１４年１月を読んで

２０１５年４月１５日のブログに「羽生敦子立教大学兼任講師の博士論文概要「１９世紀フランスロマン主義作

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『江戸の旅と出版文化』原淳一郎

中世宗教史と異なり近世宗教史の大きな特徴に寺社参詣の大衆化がある。新城常三の「社寺参詣の社会経済史

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