あいフォン 787

蓮池透・太田昌国『拉致対論』めも

p.53　太田　拉致被害者家族会　　まれにみる国民的基盤を持った圧力団体　政府、自民党、官僚、メディ

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東アジア観光（文化）を論じる際の共通基盤（漢字、儒教、道教、仏教、律令、科挙等）

○　東アジア圏の観光を論じる背景（漢字、儒教、道教、仏教、律令、科挙等） 　観光研究のテーマとして

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🌍🎒シニアバックパッカーの旅　2019年11月11日　(22)江蘇省　蘇州（1051.87万人）

https://photos.google.com/album/AF1QipM-PAEw6160

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タクシー「車庫待ち営業」の規制緩和の必要性

通訳案内業が、これまでのように自家用車を使用できれば、車と運転手の提供を一体的には行っていない（つま

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犬と人間のコミュニケーション

「目は口ほどにモノを言い」　感情は普遍的なものということでもある。人類という分類を超えたものである

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中国「デジタル・イノベーション」の実力　公研2019No.665

モバイル決済は「先松後厳」まずは緩く、後で厳しく　　日本の逆 AirbnbやUberが日本で

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Quoraに見る歴史認識　第二次世界大戦以前の世界では欧米諸国による植民地がたくさんあったが、戦後そのほとんどが独立した。そのことを欧米の学校ではどのように教えているのでしょうか？　

あたり前ですが、戦勝国と敗戦国で、扱いは異なります。その上で、指導者が自殺したドイツと、無条件降伏

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『漁業という日本の問題』勝川俊雄　日本人は思ったほど魚を食べてない。伝統の和食イメージも変化

マスコミによってつくられた常識は、一度は疑ってかかる必要があるということを感じていますが、「日本人は

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動画で考える人流観光学　核融合

核融合 https://youtu.be/A1PCsI7snkY   https

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書評　三谷太一郎『日本の近代とは何であったか』日本何故いかにして植民地帝国となったのか　ビルマの竪琴のラストはスコットランド民謡　共通の歌曲がない　欧州文化と同じ意味でのアジア文化の存在に疑念

植民地帝国へと踏み出す日本　三国干渉が契機 非公式帝国主義　コストをかけなくてすむ方式　不平

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